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Por Ricardo Homs <\/b><\/span><\/p>\n La presentaci\u00f3n de Los Tigres del Norte en el espect\u00e1culo popular con que se ameniz\u00f3 la ceremonia del \u201cGrito de Dolores\u201d, nos debe llevar a una reflexi\u00f3n profunda.<\/span><\/p>\n Este grupo inici\u00f3 su presentaci\u00f3n la noche \u201cdel grito\u201d con la canci\u00f3n m\u00e1s ic\u00f3nica de su carrera: \u201cJefe de jefes\u201d, la cual siempre se ha interpretado como un homenaje al capo Miguel \u00c1ngel F\u00e9lix Gallardo, fundador del c\u00e1rtel de Guadalajara.<\/span><\/p>\n El video de esta canci\u00f3n fue grabado en la prisi\u00f3n de la Isla de Alcatraz, en la bah\u00eda de San Francisco, California, como parte de su lanzamiento fonogr\u00e1fico por el a\u00f1o 2008.<\/span><\/p>\n Esto nos lleva a la pregunta: \u00bfPor qu\u00e9 entre el gobierno federal y el de la Ciudad de M\u00e9xico decidieron llevar a la plancha del Z\u00f3calo a un grupo que tiene canciones que hacen apolog\u00eda del narcotr\u00e1fico, como \u201cLa banda del carro rojo\u201d, \u201cContrabando y traici\u00f3n\u201d, m\u00e1s conocida como \u201cCamelia la texana\u201d, as\u00ed como \u201cLa reina del sur\u201d? <\/span><\/p>\n El mismo presidente de la rep\u00fablica reconoci\u00f3 que el financiamiento de los honorarios de los Tigres del Norte hab\u00eda sido compartido entre el gobierno federal y el de la capital, sin exhibir la informaci\u00f3n financiera de esta contrataci\u00f3n.<\/span><\/p>\n Es el Estado Mexicano quien tiene la responsabilidad integral de proteger de la delincuencia a la sociedad mexicana. Por ello la Guardia Nacional y las fuerzas armadas tienen la encomienda de combatir a los grupos delincuenciales.<\/span><\/p>\n Sin embargo, la lucha armada en contra de los c\u00e1rteles, -y en general contra la delincuencia organizada-, ha fracasado hasta el momento porque no ha logrado tener a su lado la colaboraci\u00f3n de la ciudadan\u00eda, ya que en el inconsciente colectivo esta marginalidad tiene una connotaci\u00f3n de insurgencia y rebeli\u00f3n social en contra de las estructuras sociales privilegiadas y de la autoridad gubernamental, -interpretada por las grandes mayor\u00edas poblacionales-, como represiva y al servicio de las oligarqu\u00edas. Estos graves significados se han acrecentado a partir de la narrativa gubernamental que justifica la delincuencia como consecuencia de la pobreza. <\/span><\/p>\n Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os a estos significados sociales se les ha integrado el impacto de la narcocultura, que se caracteriza por la idealizaci\u00f3n del estilo de vida de las grandes figuras de la delincuencia organizada, que proyectan un modelo de vida aspiracional, motivado por el poder, el dinero f\u00e1cil y el sometimiento de mujeres hermosas.<\/span><\/p>\n El poder compensa los estragos de las huellas dejadas por el abuso, la inequidad y los resentimientos derivados de las injusticias. M\u00e1xime que con un arma en las manos el poder se vuelve absoluto, pues el individuo se convierte en due\u00f1o y se\u00f1or de la vida de su v\u00edctima.<\/span><\/p>\n El dinero f\u00e1cil se justifica derivado de un acto que se supone es de justicia, si se le quita a quien seguramente lo obtuvo explotando a los vulnerables y desprotegidos jur\u00eddicamente.<\/span><\/p>\n Las mujeres bonitas responden a los instintivos deseos machistas de dominio sobre las hembras y\u00a0 <\/span>a la percepci\u00f3n de que siempre est\u00e1n disponibles para el mejor postor. Por tanto, es un acto de poder.<\/span><\/p>\n Este es un panorama inconsciente muy complejo y dif\u00edcil de neutralizar simplemente con la amenaza presidencial de \u201cacusar a los delincuentes con su mam\u00e1\u201d.<\/span><\/p>\n El impacto emocional de las narcoseries, pel\u00edculas y canciones que mitifican y crean leyendas alrededor de un estilo de vida aspiracional garantiza al submundo delincuencial la renovaci\u00f3n de cuadros sustituibles, o sea de sicarios, halcones y mulas que representan ser los peones de ese negocio.<\/span><\/p>\n Cada vez que se pierde una de estas piezas sustituibles a causa de la violencia o la c\u00e1rcel, el reemplazo est\u00e1 disponible.<\/span><\/p>\n La narcocultura, -con sus simbolismos aspiracionales y motivacionales-, ha sido estudiada en los \u00e1mbitos acad\u00e9micos, pero sus conocimientos en este tema nunca han sido integrados a las pol\u00edticas de seguridad p\u00fablica para frenar su impacto seductor.<\/span><\/p>\n Los generadores de contenidos para la industria del entretenimiento cuando desarrollan una historia de este g\u00e9nero argumentan que la historia siempre concluye con un mensaje moralizador, porque el delincuente termina pagando las consecuencias de su conducta.<\/span><\/p>\n Sin embargo, -es tan seductor el contexto durante el desarrollo de la historia-, que ya se han modificado los valores y expectativas sociales de la juventud cercana geogr\u00e1ficamente a las zonas regidas por el narcotr\u00e1fico. <\/span><\/p>\n Hoy prevalece la m\u00e1xima de que m\u00e1s valen cinco a\u00f1os de poder, riqueza y mujeres, que toda una vida de pobreza, esfuerzo o limitaciones.<\/span><\/p>\n Mientras no se desarrollen estrategias de comunicaci\u00f3n focalizadas a desgastar la fascinaci\u00f3n por la narcocultura, el combate frontal a la delincuencia fracasar\u00e1 porque nunca habr\u00e1 forma de desestimular la oferta de mano de obra barata para la industria del crimen organizado.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n \u00bfA usted qu\u00e9 le parece?<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n Facebook:@Ricardo.Homs1<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n Twitter:\u00a0<\/strong>@homsricardo<\/strong><\/a><\/span><\/p>\n Linkedin:\u00a0RicardoHoms<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n