{"id":41396,"date":"2024-10-05T06:39:10","date_gmt":"2024-10-05T11:39:10","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasveracruz.com\/?p=41396"},"modified":"2024-10-04T23:41:21","modified_gmt":"2024-10-05T04:41:21","slug":"hispanidad-cuestionada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasveracruz.com\/index.php\/2024\/10\/05\/hispanidad-cuestionada\/","title":{"rendered":"HISPANIDAD CUESTIONADA"},"content":{"rendered":"

Debemos preguntarnos cual es el motivo para que hoy, -a 500 a\u00f1os de distancia-, sigamos cuestionando nuestro legado hispano, generando conflicto social y pol\u00edtico con este tema.<\/span><\/p>\n

Todos los pa\u00edses de Europa sufrieron invasiones, ya sea romanas, de tribus b\u00e1rbaras del norte, vikingas, \u00e1rabes y muchas m\u00e1s. \u00a0Los espa\u00f1oles sufrieron entre otras invasiones significativas la romana y la \u00e1rabe que dur\u00f3 700 a\u00f1os.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en el extranjero, este es un tema superado y en cambio para nosotros la narrativa de la conquista est\u00e1 hoy m\u00e1s presente que nunca, generando en la sociedad mexicana un sentimiento de victimizaci\u00f3n y de encono como respuesta.<\/span><\/p>\n

La interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica de la derrota, -visi\u00f3n que est\u00e1 documentada en los libros de historia y en los textos escolares que hemos utilizado durante d\u00e9cadas-, deja en el \u00e1nimo colectivo de los mexicanos la percepci\u00f3n de haber nacido en un pa\u00eds que surgi\u00f3 con la deshonra de tener como origen a un pueblo vencido, v\u00edctima de las ambiciones de los poderosos invasores, y adem\u00e1s, que el mestizaje es el resultado del abuso sexual en contra de las mujeres ind\u00edgenas. Esta ha sido la narrativa oficial desde que tengo uso de memoria.<\/span><\/p>\n

De este modo vemos que este sentimiento de victimizaci\u00f3n recorre al pueblo mexicano, generando resentimiento social. Por ello vemos que en el \u00e1mbito pol\u00edtico hay una tendencia a dejarse seducir por h\u00e9roes reivindicadores que responder\u00e1n ante los agravios y cobrar\u00e1n las afrentas, lo cual ha permitido a gobernantes populistas mantener el control pol\u00edtico.<\/span><\/p>\n

Esta visi\u00f3n hist\u00f3rica, -relativa a la denominada conquista-, nos confronta hoy como mexicanos. Sin embargo, no es casual, pues ha sido construida a lo largo de muchos a\u00f1os, -quiz\u00e1 poco m\u00e1s de 200-, o sea, desde que M\u00e9xico consum\u00f3 su independencia.<\/span><\/p>\n

El objetivo de construir esta interpretaci\u00f3n hist\u00f3rica desde la posici\u00f3n de v\u00edctima, -focalizando nuestro origen en la derrota-, ha sido legitimar la concentraci\u00f3n de poder individualizado, a partir de manipular las leg\u00edtimas expectativas y aspiraciones de quienes han sido marginados y estaban en espera del mes\u00edas reivindicador de agravios.<\/span><\/p>\n

Detr\u00e1s de esta visi\u00f3n est\u00e1 la narrativa maniquea de vencedores y vencidos que impacta negativamente la autoestima de los perdedores. Por ello quiz\u00e1 el mexicano siente que el fracaso lo trae en el bolsillo y en contraste, el \u00e9xito es producto de su resiliencia, entereza y gran determinaci\u00f3n para enfrentar a la adversidad y al destino.<\/span><\/p>\n

Por ello los mexicanos nos esforzamos como pa\u00eds por demostrarnos que somos m\u00e1s fuertes que la adversidad y podemos superar todas las crisis, renaciendo desde las profundidades como el ave f\u00e9nix.<\/span><\/p>\n

Est\u00e1 sumamente documentado que quienes realmente derrotaron al imperio mexica y tomaron Tenochtitl\u00e1n fueron 136 mil guerreros ind\u00edgenas, originarios de pueblos enemigos de ellos, -como fueron los tlaxcaltecas-, as\u00ed como de las etnias sojuzgadas y sometidas a crueles tratos por los aztecas, desde la posici\u00f3n de vasallos.<\/span><\/p>\n

Por otra parte, aparece como protagonista Hern\u00e1n Cort\u00e9s, quien pr\u00e1cticamente fue el comandante en jefe con sus 800 soldados de apoyo. Sin embargo, la interpretaci\u00f3n que se da a este acontecimiento es el de una invasi\u00f3n espa\u00f1ola, sin tomar en cuenta que Espa\u00f1a a\u00fan no exist\u00eda como naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Es fundamental entender la interpretaci\u00f3n que se ha dado a lo largo de la historia de nuestro pa\u00eds a la derrota del imperio mexica, -narrada como una invasi\u00f3n extranjera-, la cual da a entender que M\u00e9xico nace como naci\u00f3n a partir de una derrota y no como una sublevaci\u00f3n de pueblos oprimidos en contra de su opresor.<\/span><\/p>\n

Hemos ignorado que los pueblos que se liberaron del yugo azteca hoy tambi\u00e9n son parte fundamental de la sociedad mexicana, sin tomar en cuenta que en aquella \u00e9poca M\u00e9xico a\u00fan no exist\u00eda.<\/span><\/p>\n

Parece ser que esta visi\u00f3n que magnifica una derrota inexistente puede haber sido construida hace poco m\u00e1s de 200 a\u00f1os por una oligarqu\u00eda pol\u00edtica que tom\u00f3 el control del naciente M\u00e9xico independiente.<\/span><\/p>\n

\u00a0Para ello, desde entonces se describe el triunfo del pueblo sublevado en contra del poderoso imperio espa\u00f1ol, como una odisea y se se\u00f1ala a Espa\u00f1a como el origen de todas las desigualdades y desgracias que sufri\u00f3 nuestra naci\u00f3n durante el virreinato y cuya secuela llega hasta el presente.<\/span><\/p>\n

Esta polarizaci\u00f3n entre los descendientes de los vencidos, -y los de las oligarqu\u00edas representantes de los vencedores-, siempre ha generado pol\u00edticamente la expectativa de la llegada de alg\u00fan pr\u00f3cer poderoso y reivindicador, que utilizando un modelo de poder paternalista, liberase de las injusticias a los olvidados y cobrase los agravios.<\/span><\/p>\n

\u00a0De este modo se generaron durante el siglo XIX las condiciones que permit\u00edan siempre la llegada de un tlatoani, -que con base en promesas-, tomaba el control, creando siempre un sistema de poder unipersonal.<\/span><\/p>\n

Por ello hubo dictadores como el emperador Iturbide, el presidente Antonio L\u00f3pez de Santa Anna, as\u00ed como un segundo emperador, como lo fue Maximiliano de Habsburgo, y por \u00faltimo el presidente Porfirio D\u00edaz, entre otros gobernantes que se convirtieron en aut\u00f3cratas en el siglo XIX.<\/span><\/p>\n

Ya en ese mismo siglo XIX se daba la confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica entre el indigenismo liderado por el abogado, periodista e historiador Carlos Mar\u00eda de Bustamante y el hispanismo representado por Lucas Alam\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, en el momento actual, -caracterizado por un contexto social de resentimiento por los agravios recibidos durante tantos a\u00f1os de olvidos-, se renueva la confrontaci\u00f3n con base en argumentaciones hist\u00f3ricas. \u00a0<\/span><\/p>\n

Para ello se polariza al pa\u00eds a partir de criterios \u00e9tnicos que nos llevan forzosamente al momento crucial de la fusi\u00f3n de dos civilizaciones provenientes de dos grupos raciales diferentes. Esto es el momento de la mal llamada \u201cconquista\u201d.<\/span><\/p>\n

As\u00ed nos han dividido a los mexicanos entre el \u201cpueblo bueno\u201d, -y por contraparte-, oligarqu\u00edas abusivas, sin definirse con precisi\u00f3n quienes forman parte de un grupo y quienes del otro.<\/span><\/p>\n

Hoy vemos c\u00f3mo se capitaliza pol\u00edticamente la falta de oportunidades de crecimiento econ\u00f3mico, vinculando a la pobreza con los or\u00edgenes raciales ind\u00edgenas y con la destrucci\u00f3n de la civilizaci\u00f3n ind\u00edgena para lograr la imposici\u00f3n de la civilizaci\u00f3n occidental.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, el verdadero peligro est\u00e1 en que, del tema \u00e9tnico, -como origen de las limitaciones econ\u00f3micas y de la pobreza-, se puede equiparar este contexto con la ideolog\u00eda de la \u201clucha de clases\u201d, -promovida por el marxismo. Para establecer este paralelismo no hay mas que un paso, y con ese modelo populista llegar\u00eda el fin de nuestra democracia.<\/span><\/p>\n

Recordemos que la lucha de clases se sustenta en la rebeli\u00f3n del proletariado, -o sea, la lucha de los trabajadores explotados-, en contra de las oligarqu\u00edas econ\u00f3micas, due\u00f1as del capital.<\/span><\/p>\n

Con una visi\u00f3n incluyente, -que nos permita llegar a la reconciliaci\u00f3n-, visualizamos un pa\u00eds que estimule la verdadera justicia social a trav\u00e9s de brindar oportunidades de desarrollo y calidad de vida para todos los sectores sociales y econ\u00f3micos. Para ello debi\u00e9semos empezar a neutralizar este contexto de confrontaci\u00f3n estimulado por la narrativa de una conquista militar inexistente denominada err\u00f3neamente \u201cconquista\u201d y en su lugar, debi\u00e9semos privilegiar la fusi\u00f3n de dos civilizaciones: la ind\u00edgena y la europea.<\/span><\/p>\n

Esta visi\u00f3n fue denominada \u201csincretismo cultural\u201d por Jos\u00e9 Vasconcelos, hace casi cien a\u00f1os, lo cual dio por resultado la expectativa de un gran pa\u00eds, que hoy es M\u00e9xico.<\/span><\/p>\n

Hoy es un momento de aprovechar las oportunidades que nos ofrece el inicio de un nuevo gobierno, ya que parece ser que con visi\u00f3n realista y pragm\u00e1tica nuestra presidenta ha asumido el objetivo de \u201cgobernar para todos los mexicanos\u201d, como ella misma lo manifest\u00f3 en su discurso de toma de posesi\u00f3n del cargo presidencial, lo cual lleva forzosamente a la conciliaci\u00f3n y a un proyecto de pa\u00eds unificado.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, los radicales de su partido, MORENA, terminar\u00e1n siendo un lastre para la presidenta, pues parecen empe\u00f1ados en generar conflictos sociales y pol\u00edticos con el fin de dividirnos entre buenos y malos mexicanos, para as\u00ed favorecer el surgimiento de la \u201clucha de clases\u201d desde la visi\u00f3n bolivariana del Foro de Sao Paulo, donde el tema \u00e9tnico indigenista, -confrontado contra el de la hispanidad-, es un \u00e1rea de oportunidad para enardecer el conflicto con un tufo de\u00a0 patrioterismo (que no es lo mismo que el verdadero patriotismo).<\/span><\/p>\n

Los riesgos del resentimiento social rebasan hoy en M\u00e9xico al \u00e1mbito ideol\u00f3gico y pol\u00edtico, pues estimulan la delincuencia y la violencia, vistiendo con una fachada de lucha social, a una actividad que en esencia es cien por ciento empresarial, pero practicada desde la comodidad de la clandestinidad, lo cual para el Estado Mexicano significa no recibir impuestos \u00a0y en muchos casos generar una doble tributaci\u00f3n para el micro y peque\u00f1o empresario, representada \u00e9sta por el pago a sus extorsionadores, -por una parte-, y por otra, sus compromisos fiscales con el SAT.<\/span><\/p>\n

Como vemos es un problema complejo que nace de la confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica que nos divide, pero que termina estimulando la violencia delincuencial que provoca ingobernabilidad.<\/span><\/p>\n

Hoy los tiempos no son para el idealismo de la ideolog\u00eda, como suced\u00eda a mediados del siglo pasado, sino que estos son tiempos para la reconciliaci\u00f3n que nos debe llevar a la pacificaci\u00f3n de nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

El punto de partida es hacer entender a la sociedad mexicana que rechazar nuestra hispanidad nos lleva al conflicto que nos divide a partir de vernos unos como descendientes de los vencidos y otros de los vencedores.<\/span><\/p>\n

El gran educador, intelectual y pol\u00edtico Jos\u00e9 Vasconcelos reconoc\u00eda la fuerza de la fusi\u00f3n de nuestras dos ra\u00edces, que son la ind\u00edgena y la hispana. \u00a0\u00c9l valoraba la aportaci\u00f3n de la hispanidad y desde la SEP, -hace casi cien a\u00f1os-, tra\u00eda una gran visi\u00f3n de pa\u00eds en la que muchos hoy creemos.<\/span><\/p>\n

Es urgente que la presidenta Sheinbaum, -que inicia su gesti\u00f3n con grandes expectativas -, tome en cuenta la profundidad de las consecuencias que lleva este tema que inici\u00f3 en otro contexto geopol\u00edtico, hace 500 a\u00f1os. Los simbolismos nacionalistas con que se pretende interpretar esta parte de nuestra historia pueden llevarnos a funestas consecuencias para nuestro pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Interpretar los hechos hist\u00f3ricos acontecidos hace 500 a\u00f1os a trav\u00e9s de los valores morales y sociales de hoy, representa ingenuidad, -o perversidad-, por parte de quienes quieren estimular la confrontaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

\u00bfA usted qu\u00e9 le parece?<\/span><\/p>\n

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