{"id":13885,"date":"2023-03-21T05:15:58","date_gmt":"2023-03-21T11:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/noticiasveracruz.com\/?p=13885"},"modified":"2023-03-21T07:41:06","modified_gmt":"2023-03-21T13:41:06","slug":"ceremonias-indigenas-de-veracruz-alicia-gonzalez-cerecedo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticiasveracruz.com\/index.php\/2023\/03\/21\/ceremonias-indigenas-de-veracruz-alicia-gonzalez-cerecedo\/","title":{"rendered":"Ceremonias ind\u00edgenas de Veracruz: Alicia Gonz\u00e1lez Cerecedo"},"content":{"rendered":"

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Por Dra. Zaida Alicia Llad\u00f3 Castillo<\/span><\/strong><\/p>\n

El pasado viernes 17 de marzo, en el marco del maravilloso escenario del Auditorio del Museo de Antropolog\u00eda de Xalapa de la Universidad Veracruzana, asistimos a la presentaci\u00f3n del libro: \u201cCeremonias Ind\u00edgenas de Veracruz\u201d<\/b> – en su segunda edici\u00f3n-, de la autor\u00eda de nuestra amiga, Antrop\u00f3loga Alicia Gonz\u00e1lez Cerecedo<\/b>, destacada acad\u00e9mica de la Universidad Veracruzana, con vasta experiencia en el estudio e investigaci\u00f3n de las regiones ind\u00edgenas de nuestro estado, quien fuera Delegada Estatal de la Comisi\u00f3n para el Desarrollo de los Pueblos Ind\u00edgenas y conocedora natural de las costumbres y tradiciones en la zona norte del estado , particularmente del Municipio de Chicontepec, regi\u00f3n donde ella nace. <\/span><\/p>\n

Y en este evento, que fue muy concurrido, el panel de comentaristas estuvo integrado por la Mtra. Daniela Griego Ceballos, Directora del Instituto de Pensiones del Estado de Veracruz, el Dr. Carlos Garc\u00eda M\u00e9ndez, Rector de la Universidad de Xalapa (UX) y su servidora; contando tambi\u00e9n con la moderaci\u00f3n de los Licenciados: Luis G. Cortes Hern\u00e1ndez y Carlos Romero Guti\u00e9rrez y desde luego, destacando la presencia central de la Mtra. Alicia Gonz\u00e1lez Cerecedo, autora del libro. De esta manera se pudo lograr que se describiera con claridad su contenido, cada uno en su particular enfoque, mismo que se antoja recomendable para ser le\u00eddo y degustado. Obteniendo al final las reflexiones de la autora y el agradecimiento de esta, a quienes colaboraron con ella para hacer realidad este objetivo. <\/span><\/p>\n

Las intervenciones de la Lic. Daniela Griego Ceballos y el Dr. Carlos Garc\u00eda M\u00e9ndez fueron sumamente interesantes pues detallaron la importancia que tienen en nuestro pa\u00eds los grupos ind\u00edgenas de nuestro estado, particularmente sus ceremonias en la Huasteca y el Totonacapan. <\/span><\/p>\n

La Lic. Griego, hizo un an\u00e1lisis de los apartados del libro:\u00a0 <\/span>El D\u00eda de la Cruz en la comunidad de El Mirador de Chicontepec, el Carnaval de Xoxocapa, las Bodas en Tecalco, el Mapajpaquilistli, la Bendici\u00f3n de la Casa Totonaca, el Cabo de A\u00f1o en Taj\u00edn, el Culto a los Muertos y el Xantolo como una festividad important\u00edsima en la Huasteca. El Dr. Carlos Garc\u00eda M\u00e9ndez adem\u00e1s de detallar el contenido, centr\u00f3 sus comentarios principalmente en el apartado especial que el libro dedica al final,\u00a0 <\/span>la Tradici\u00f3n del Altar de Muertos en Xalapa Capital, evento en el que participan huastecos y totonacas que radican en esta ciudad, y que coordinados con el Ayuntamiento, ponen a la vista los altares con sus respectivas ofrendas, la vendimia de artesan\u00edas, comida Huasteca, etc., amenizado por los grupos musicales y danzas, como una forma de apoyar las tradiciones. <\/span><\/p>\n

En lo que correspondi\u00f3 a la que esto escribe, mis comentarios estuvieron dirigidos a se\u00f1alar, lo siguiente: \u201cQue nuestro pa\u00eds, es un mosaico \u00e9tnico en donde habitan 68 agrupaciones ling\u00fc\u00edsticas o grupos ind\u00edgenas, todos diferentes, y en este mosaico, encontramos insertos los grupos originarios del Estado de Veracruz. En nuestra entidad existen, de acuerdo con el censo 2020, como poblaci\u00f3n hablante de lengua ind\u00edgena casi 650 mil personas de las cuales el 48.8 % son varones y el 51.2 mujeres. Y entre 11 o 12 etnias reconocidas a lo largo y ancho del Estado. Luego entonces dado que es un porcentaje poblacional significativo, raz\u00f3n de m\u00e1s, para pensar en ellos y poder garantizar el respeto a su identidad, costumbres y derechos. <\/span><\/p>\n

As\u00ed mismo, dentro del an\u00e1lisis particular de las ceremonias, percibo dos elementos coincidentes en las mismas que considero vitales, no solo para que las ceremonias sean exitosas, sino porque a trav\u00e9s de ellas se cumple el objetivo de los rituales, que por siglos han prevalecido en las comunidades y que forma parte de su acervo cultural. Estos dos elementos son los siguientes:\u00a0<\/span><\/p>\n

1) La planeaci\u00f3n y organizaci\u00f3n social meticulosa (familiar o comunitaria).<\/b> Que se relaciona con la coordinaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de las tradiciones y festividades, a trav\u00e9s de actividades que cumplen con un m\u00e9todo, que se planean con mucho tiempo de anticipaci\u00f3n y que incluyen los tres momentos: antes, durante y despu\u00e9s de los eventos; actividades que los habitantes se comprometen a cumplir, con orgullo, con lo que se les asigna.<\/span><\/p>\n

2) La motivaci\u00f3n, creencias, valores y solemnidad que ellos imprimen en cada ceremonia.<\/b> Que refleja el sentir de los ind\u00edgenas, de cumplir con sus Dioses (aut\u00f3ctonos o religiosos) y con las normas sociales del grupo; ello les hace sentirse integrados y con ello obtener ese reconocimiento de la comunidad. Gesto que eleva el orgullo y el sentido de identidad de las poblaciones ind\u00edgenas veracruzanas.\u00a0 <\/span>Y como muestra revisemos brevemente las ceremonias que la autora nos describe en el libro. <\/span><\/p>\n

1) En la Festividad del D\u00eda de la Cruz del 3 de mayo ( en la comunidad de El Mirador de Chicontepec), hace evidente el sincretismo entre la iglesia cat\u00f3lica y los rituales ind\u00edgenas, y ello incluye la planeaci\u00f3n y organizaci\u00f3n de diversas actividades dentro de los hogares: colocaci\u00f3n de las cruces dentro y fuera de la casa bellamente adornadas, llevarlas al cementerio, realizar ah\u00ed la ceremonia de bendici\u00f3n o consagraci\u00f3n de la cruz, donde el Huehuetlacatl o sacerdote de la comunidad ora frente a La Cruz como s\u00edmbolo de fe,\u00a0 <\/span>y se pide por la\u00a0 <\/span>protecci\u00f3n de la comunidad de El Mirador y para que los Dioses acompa\u00f1en al difunto.\u00a0<\/span><\/p>\n

2) En la organizaci\u00f3n solemne de los carnavales como el de Xoxocapa, que se inicia el domingo anterior al mi\u00e9rcoles de ceniza, se percibe el cuidado con que preparan el festejo de su fiesta pagana. En ella participan todas las familias, confeccionan disfraces y los j\u00f3venes ensayan las representaciones seg\u00fan el personaje que les toque en la estructura piramidal:\u00a0 <\/span>capit\u00e1n, viejos y disfrazado, tiznado, etc. Igualmente se preparan alimentos, bebidas y aguardiente o refino que consumen los mayores en las familias y adem\u00e1s se comparte con otras. <\/span><\/p>\n

3)La pedida de mano de la novia (en Tecalco), <\/b>que es todo un ritual, <\/b>en donde la identificaci\u00f3n entre las familias de los novios adquiere relevancia y formalidad, y se hace a trav\u00e9s de diferentes visitas entre familias, en donde reina la convivencia, hasta culminar con la boda y el acompa\u00f1amiento a la casa conyugal. <\/b><\/span><\/p>\n

4) Igualmente el cap\u00edtulo del Mapajpaquilistli <\/b>(o acci\u00f3n de lavar las manos), <\/b>donde la solemnidad es distintiva porque se llevan a cabo los rituales -como un s\u00edmbolo de gratitud- despu\u00e9s de la cosecha del ma\u00edz, sobre todo, cuando esta es abundante. <\/b> <\/span><\/p>\n

5) Igualmente, este esp\u00edritu solemne o m\u00edstico se observa en las celebraciones del Totonacapan<\/b> con la Bendici\u00f3n de la Casa y del Cabo de A\u00f1o en El Taj\u00edn.\u00a0 <\/span>En la primera, donde se reconoce la casa como un espacio sagrado que merece ser bendecida con los ritos totonacos. Y en el caso del Cabo de A\u00f1o en El Taj\u00edn, que se refiere a la solemnidad y organizaci\u00f3n de la ceremonia del Cambio de La Cruz de una tumba, por una nueva, misma que se consagra, (con incienso, ofrendas, cantos y rezos) para que el alma del difunto descanse y finalmente se coloque en el Pante\u00f3n y se despida al difunto para que se dirija al inframundo.\u00a0<\/span><\/p>\n

6) O la solemnidad del Culto a los Muertos, que se organiza en toda la regi\u00f3n norte y centro de la entidad. Esta corresponde a una ceremonia donde todas las actividades de las personas cumplen un objetivo, y en todas predomina la solemnidad, pero tambi\u00e9n la alegr\u00eda y todo debe ser agradable a los difuntos y a sus Dioses. Por eso los altares familiares o comunitarios, se adornan de manera especial. En el culto, vivos y muertos interact\u00faan y adem\u00e1s de orar por ellos, se pide a los esp\u00edritus por sus cosechas y se agradece todo lo bueno que recibieron a lo largo del a\u00f1o con bailes, ofrendas y comida, dedicados solamente a ellos. <\/span><\/span><\/p>\n

7) En la festividad de D\u00eda de Muertos, adem\u00e1s de lo antes mencionado, la organizaci\u00f3n de las danzas o Xantolo son la vida de esta ceremonia. Los personajes (el Diablo, la Muerte y la Mujer Embarazada, as\u00ed como Los Guerreros), son los protagonistas de las danzas. La solemnidad del baile descansa en el predominio de los movimientos coordinados, las m\u00e1scaras, la m\u00fasica y los cantos \u2013 en el dialecto local-, son interpretados por jaraneros que llevan viol\u00edn, guitarras, tambores, y cantantes. Y van por las calles derrochando m\u00fasica y alegr\u00eda. <\/span><\/p>\n

8) Igualmente la solemnidad y sentido de organizaci\u00f3n, est\u00e1 presente en los rituales de la elaboraci\u00f3n de la comida Huasteca, que va desde buscar y seleccionar los ingredientes e implementos de cocina adecuados, saber preparar los recaudos, la manteca, la carne de pollo, cerdo, arreglar los hornos (si es el de barro o de hoyo), para que el Mole, el Zacahuil, el Pascal, los Tamales de frijol, carne o de calabaza con camar\u00f3n, los Bocoles, las enchiladas de baile, etc. salgan perfectos. Igualmente, sucede con la elaboraci\u00f3n de los dulces de chocolate, de calabaza o de otras frutas, as\u00ed como el pan de muerto, el Chichimbr\u00e9 y los Pemoles, que deben ser del agrado de los paladares de chicos y grandes. Todas estas actividades cumplen con rituales especiales y en base a ello se cumple el objetivo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Luego entonces, lo anterior, solo son algunos de los aspectos valiosos que Alicia Gonz\u00e1lez Cerecedo, nos inspir\u00f3 con su libro y que retomamos en nuestros comentarios, reafirmando en lo personal, lo importante que es conocer sobre la cultura de nuestros pueblos originarios veracruzanos, especialmente las motivaciones y valores que les mueven, porque en ellos se sustenta su fe y creencias. Y algunas de sus creencias son las siguientes: <\/span><\/p>\n

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  1. Creen en la muerte, pero principalmente en la vida, por eso pugnan por el matrimonio (aut\u00f3ctono o eclesi\u00e1stico) y la fertilidad (natividad). Creen en el valor de la familia, especialmente, en el sentido de la convivencia inter e intrafamiliar y comunitaria. <\/span><\/li>\n
  2. Creen en el valor de compartir y transmitir la sabidur\u00eda de los ancestros, a las nuevas generaciones. Creen en el valor de su cultura y por eso la defienden y no la quieren ver morir, para que esta sea compartida y siga siendo un legado para el presente y futuro. <\/span><\/li>\n
  3. Creen en el valor de la gratitud, y lo hacen a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n a los dioses (de la naturaleza y de su religi\u00f3n), y corresponden a los favores recibidos con sus ofrendas y se encomiendan a ellos, para que lo que venga sea bueno y productivo para su grupo y regi\u00f3n. <\/span><\/li>\n
  4. Creen en el valor del fortalecimiento a su identidad que se basa en el amor a sus ra\u00edces y al orgullo de su natividad ind\u00edgena. <\/span><\/li>\n
  5. Creen en el valor del respeto, porque ellos tambi\u00e9n quieren ser respetados y ayudados para cubrir sus necesidades, vencer la pobreza y la marginaci\u00f3n.<\/span><\/li>\n
  6. Creen en el valor de ser felices. Las ceremonias y festividades son eso, espacios donde los pueblos ind\u00edgenas dan rienda suelta a su alegr\u00eda, a sus emociones y eso los hace felices, tomando de ello vitalidad y energ\u00eda para continuar su vida en la familia, el trabajo y en la comunidad.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Sin duda el asistir a la presentaci\u00f3n del libro: \u201cCeremonias Ind\u00edgenas de Veracruz\u201d<\/b> – en su segunda edici\u00f3n-, de la autor\u00eda de nuestra amiga, Antrop\u00f3loga Alicia Gonz\u00e1lez Cerecedo <\/b>fue una hermosa experiencia y en lo personal, agradezco la invitaci\u00f3n y solo me resta felicitarla, por ese esfuerzo acad\u00e9mico, profesional y de gran calidad humana, deseando que siga luchando en favor de los grupos originarios, y que siga d\u00e1ndoles voz a trav\u00e9s de sus libros y de su liderazgo. <\/span><\/p>\n

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    Gracias y hasta la pr\u00f3xima<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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